2008年3月2日,一个阳光明媚的星期天下午,我去了虎跑泉。
公交车沿着西湖边上的杨公堤一路走过去,两边的景色秀美。经过了一个寒冷的冬天,很多人扶老携幼出来享受阳关和美景。虎跑寺有一个典型的双飞檐牌楼式山门,配合背后的山形地势林木山泉,显得既雄伟又秀美。
寺内面积不大,花不了半个小时就可以走完了。主要有虎跑泉、李叔同(弘一法师)纪念馆、济公祠和一些其他的建筑。寺里没有看到和尚,只看到经营茶铺的工作人员。但是站在李叔同的纪念馆里浏览他和他的学生的一些作品,心一下子静下来。最让我感受深刻的是他的绝笔,只有四个字“悲欣交集”,写完后不久就侧卧在床上圆寂了。这四个字了除了庆幸自身的解脱和悲悯苍生的苦难之外,不知道还包含了多少深意,但无论是显贵还是似你我这样的小人物可能都会有自己不自觉的共鸣。
李叔同在杭州任两级师范学校教员时到虎跑寺(当时称为定慧寺)采用绝食疗法治疗精神衰弱,历时18天,然后决定出家。绝食时和出家后住的房子还在,两个条凳上铺的木板,一个小小的蚊帐,另有一个条凳上放着一个皮革箱子,这就是卧室。简陋至极。隔壁的起居间里有一尊大师的蜡像,坐在一张简单的木桌后面读书,栩栩如生。大师的照片和塑像神态平和,无喜无忧。我在这几个地方轻轻的走动,唯恐发出声音冒犯了大师,别的游人走进来也都安安静静,不再交谈。心里说不出的沉重,但从这里出去时却感到收获很多一般,心情变得平静又轻灵,脚步稳重的迈向其他地方。
在山后大师的舍利塔前,我双手合十自拍一张照片,大师觅到了悲欣交集的境界,可以庆幸的解脱了,我辈还要体会漫长又短暂的人生。
附:李叔同简介
李叔同简介
弘一大师,生于公元1880年,1942年圆寂,法名“演音”,别号晚睛老人;生于天津,俗名李叔同,号息霜。 --注:母亲去世后改名李哀,号息霜。
李叔同是我国近代史上着名的音乐家教育家、书法家、画家、僧人。作为中国新文化运动的早期启蒙者,他一生从事各种艺术活动,在音乐戏剧绘画书法诗词等艺术文化领域中都有较高的建树。同时还培养了一大批优秀艺术人才。丰子恺、刘质平等皆出其门下。
李叔同1880年生于天津的一个进士盐商家庭。小时候的他,知识面就很宽。少年时已擅长吟诗作画,写字刻印。(李叔同一八八○年农历九月二十日生于天津。祖籍浙江平湖。幼名文涛,又名广侯。先世是盐商。父名李筱楼,为清进士,曾官于吏部,晚年亦耽禅悦。五岁丧父。及长,曾往随北方名士严范孙、赵幼楼、唐敬严、王仁安游,因之诗、文、书、画、篆刻等造诣均深。时在清末,国政腐败,他亦主张变法图强,挽救中国。戊戌政变失败后,有人指其为康梁同党,于是天津不能留,便奉母南迁上海,与上海名士许幻园、袁希濂结为朋友。)
1901年来到上海,在南洋公学读书,是教育家蔡元培先生的学生。在读书期间,李叔同仍然从事各种艺术活动。他文才超群,在“泸学堂”的征文比赛中曾三次获首奖,深得人们的称赞。
1905年至1910年间,他在日本东京上野美术专门学校学习西洋画和音乐,成为近代中国第一位出国学习音乐绘画的进步知识分子,同时也是我国最早学习西洋音乐的人。他除了学习作曲理论之外,还主攻钢琴。在诗词、书画、篆刻;音乐、戏曲方面造诣甚深。曾创“春柳社”于东京,主演茶花女。
1906年李叔同在日本编辑出版了我国最早的一本音乐期刊《音乐小杂志》,并且在国内发行。他创办刊物的目的就是用音乐唤起民心,促进社会的进步和发展。在《音乐小杂志》中,还刊登了他创作的三首歌曲《我的国》《春郊赛跑》和《隋堤柳》。
1910年3月,李叔同回到祖国,先后任教于天津上海,同时在《太平洋报》任音乐编辑。
1913年任浙江第一师范音乐美术教员,并兼任南京高等师范的音乐美术教学工作。其间加入过南社,为事有盛名的艺术家。
1918年到杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一。常居厦门南普陀及泉州承天、天元等寺。以戒行着称,立志复兴南山律宗,整理律宗著述,曾创设“南山律学院”。提出念佛不忘救国,救国不忘念佛,有《四分律比丘戒相表记》《南山律在家备览要略》等佛学著述及《护生画集》、《三宝歌》、《清凉歌》等传世。出家后尤多以书法赠人,弘扬佛法。
1942年病逝于福建泉州开元寺。卒后被尊为重兴南山律宗第十一祖。

(虎跑寺山门)

(悲欣交集)

(卧室)

(书房)

(舍利塔)